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《老子》在虛靜中覺悟人生智慧 讀後/ 言

作者：傅佩榮

譯者：

出版：天下文化

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    前面推薦過好多關於西方哲學的哲普書，今天來看一本中國哲學的書籍！

    老子的學說一直以來都被認為是玄之又玄的理論，加以老子所使用的語言系統、正言若反的語彙，又讓我們覺得自己和老子終隔一層，但又因為絕妙精深，想好好一探究竟！

    記得在大四第一次讀老子的時候，內心充滿了感動和敬佩。

    其實老子沒有我們想像得這麼難以接近，道家的理論從來沒有想要拒人之外，而傅佩榮教授的這本書，更用淺顯易懂的方式帶領我們進入老子的世界。對道家思想、老子學說有興趣的人，相當推薦從這本書入門！

背景產生

    「孔子與孟子想盡辦法教導世人：只要真誠就會產生由內而發的力量，促使人行善避惡，然後快樂也將由內而發。」

    春秋時代百家爭鳴，儒家與道家是當時最重要的兩大家。面對天子不正義不仁愛，百姓窮苦生活困難，這兩套哲學便在這樣的背景下發展起來。

    我們一直都對儒家比較熟悉，從現在中學還在學的論語、孟子選可見。儒家強調我們就是要仁愛、正義，而這一切都要落實在人與人的生活當中，儒家處理人的問題上，一向求人要「真誠」。而道家同樣面對這樣混亂的時代，則認為將層次放在人與人之間還不夠，應該把仁愛正義推到最根源之處——那就是「道」，道就是「真實」，而真實不只對人，對萬物都有效。

什麼是道？

    「人因為了解而可以不受限制，最怕的是不知道自己受什麼因素所控制。」

    道家所謂的「道」不是自然、不是天地、不是萬物，道早於天地而存在，是一切的根源。談到「道」則必須提到兩個觀念：整體與永恆。

    「獨立而不改，周行而不殆。」這兩句話的意思在說，道是獨立存在，永恆不會改變的，而且循環運行，永遠不會停下來。他是萬物存在的母體，道的本身，不包含人為因素，就是單純存在的真實，與擬人化的神無關。而一切從道而來，又回歸於道。

宇宙萬物從哪裡來？西方哲學也一直在尋找這樣的答案，最後定論在「上帝」。但你無法問上帝是怎麼來的，上帝是不能被造的。西方哲學一直以來都很強調理性，用人的理性去解釋萬物，但萬物本身沒有意義問題，因為人會思考，才會產生意義問題。而意義問題提供答案的，卻又是人。所以如果要從萬物推到一切的根源，是沒有辦法的。

    道家提出「道」的觀念，是想讓人覺悟道是一個整體。盧梭說：「人類生而自由，但到處都是枷鎖。」絕對的自由是矛盾，在有限的選項中做出選擇，這是人的自由。所以如果我們換個眼光，從道來看待萬物，則我們都在這個整體當中互相牽制、互相約束。而了解這種限制的因素和來龍去脈，我們才能獲得解脫。這就是道家的智慧所在。

小小心得

史賓諾沙說：「人因為理解而自由。」

    我們先了解萬物的起源是道，我們才能進一步推及我們在世間該怎麼處世，道德經中的道就是萬物的根源，而「德」其實就是「得」，是萬物從道中得到的秉性與天賦。

    所以道家說「道法自然」的自然並不是指生態的自然。「然」是指「的樣子」，所以自然是指「原本的樣子」。君王應該無為而治，順應原本的樣子，老子反對的是「刻意作為」；而面對世間的一切價值，老子也強調去差別性，所謂美與醜，都是人類給予的，都是刻意的作為，並不自然。

    面對現在如此紛雜的社會當中，當我們把各種事情定義的更加完善清楚，其實我們就越容易把人生的焦點放在眼前小小的事情上，走不出生命的困宥。過於細緻，我們反倒忘卻本質，所以生活越精細，我們反而越痛苦，因為執著的事情太多，忘記自己正是因為我們忘了自己本來的面貌，而讓自己落入萬物的限制。道家讓我了解，即是換一個角度看待這個世間，其實我們可以活得更加自由。

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