大紅燈籠高高掛
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《大紅燈籠高高掛》描述嫁入富貴的陳家當四太太的年輕女子頌蓮，與其他太太爭寵的故事。情節看似簡單，但卻有著宏闊的格局，悲憫、批判的意味。其意象鮮明飽滿，畫面極富藝術性。後勁很強，會令人低迴不已。電影導演為張藝謀，改編自蘇童的小說《妻妾成群》。
燈籠、搥腳、點菜
片名為《大紅燈籠高高掛》是因為按照陳家的「規矩」，太太們每晚要站於房門前，等老爺決定跟誰睡，下人們便會把該處的燈籠點亮，其他房的燈籠則必須熄滅。而被點燈的太太，會有老女僕來搥腳，並能在吃飯時點菜。
受老爺疼愛的太太，房門內外掛滿燈籠，一片長紅，被冷落的太太則清冷、黑暗，紅燈籠象徵著老爺的寵愛。被搥腳及點菜則象徵因老爺的寵愛而獲得的權力。
二太太卓雲與頌蓮初次見面時說:「你別小看了這個，以後你要是天天能捶上腳，在陳家，你就想怎麼著，就能怎麼著。」 老爺於洞房之夜時說:「怎麼樣，腳捶的還舒服吧?女人的腳最要緊了，腳舒服了，便什麼都調理順了，也就更會伺候男人了。」
(搥腳)
老爺
老爺對待太太們，並無多少情與愛，不過僅只是將之視為玩物、財產，他與頌蓮洞房之夜時，講完捶腳理論與意淫完頌蓮的外貌後，便直接表示:「脫衣服睡覺。」完全沒有試著了解、關懷頌蓮。又好比他懷疑頌蓮的的笛子是年輕男人所贈，未經詢問便直接燒毀，知道是頌蓮父親的遺物後，也只是輕描淡寫地表示笛子又沒什麼，再買就好，毫無安慰或表示歉意的成分。甚至還對心情低落的頌蓮破口大罵:「我最恨別人給我臉色看。」，氣憤地拂袖離開頌蓮，去找卓雲，
而身為一家之主的陳老爺，除了名字未被提及外，亦沒有特寫其臉孔，甚至可說是刻意不讓觀眾看清楚，這意味著老爺為一般男性的代表。結合以上資料來看便能得出背後的意涵，乃是女性的權力(燈籠、搥腳、點菜)都源自於男性的賦予，女性難以抗衡與自主。女性即使有權力，也只是男性的附庸，並不是主體。
衣服
除了燈籠的紅色之外，太太們的衣著也有著指涉。被寵愛的太太都身穿亮麗色系的衣服，可能有著圖案、風格華麗。被冷落的太太則身穿黑、白、灰與暗沉的衣服，且格式偏向簡單。而三太太梅珊更為有趣，過去身為戲子的他，常故意在老爺點別人燈時唱戲來搗亂，他唱戲時總身披鮮紅亮麗、滿是圖案的戲服，但隨後又立刻脫下，露出裡邊暗沉的衣服。這意味著梅珊自欺欺人，不願接受被冷落的事實，他曾說:「戲做得好能騙別人，做的不好只能騙自己。連自己都騙不了的時候，就只能騙騙鬼囉。」
(素色衣物)
空間
與先前老爺樣貌，同樣採不言而言手法的，還有空間的部分。除了片頭頌蓮與後母討論婚事，以及嫁入陳家前的一小段路程，便沒有陳家以外的鏡頭。而人物們討論的話題也幾乎是陳家內的人事物，不太談論外面。片中能自由進出陳家的主要有三個人，分別是老爺、大太太毓如的兒子飛蒲、高醫生，而這三人，都是男性。這樣看來，女性根本就是被拘禁在家中，有如籠中鳥、池中魚。家裡就是他們全部的世界與空間，外面的一切，都是男性的，與他們無關。
這種空間的獨佔，非常誇張。有次頌蓮跑到梅珊的房間打麻將，老爺回家知道後說:「不老老實實待在屋裡，亂跑什麼?」便吩咐下人去點二院的燈。女性擁有的空間，簡直小到極致，大概只有自己的房間，而這就是所謂「三步不出閨門」的觀念。
大太太毓如
這個空間的界線，其實也象徵著「規矩」。大太太毓如年老色衰、完全沒有點燈機會，已經沒有任何籌碼與他人競爭。他基本上都待在房內，乖乖守著大太太的名份，以及擁有長子的優勢，算是最守規矩的太太。
(大太太毓如)
三太太梅珊
三太太梅珊則明顯不同，半夜或大清早唱戲時他常爬上屋頂或跑到大院中央。對此，老爺雖感不悅，但並未加以處罰。讓梅珊有悲慘下場的真正原因，是由於他跟高醫生有染，在城裡旅館被抓包。曾為戲子的梅珊，騙不了別人也騙不了自己，無法壓抑對自由、愛情的渴望，離開陳家的空間，違反規矩被帶至死人屋處死。
(三太太梅珊)
丫環雁兒
雁兒是頌蓮的丫環，渴望能成為太太。而頌蓮的到來，對他來說是個沉重的打擊。即使老爺有時候會偷偷和他親熱，但他仍然只能在房裡偷偷點燈籠，並幻想被捶腳。值得注意的是，那些燈籠上充滿縫補的痕跡，大概是他偷撿老舊破損的燈籠回來修理。他雖然是頌蓮的丫環，卻與其他太太勾結。頌蓮後來因為要殺雞儆猴，告發他私藏燈籠，並將所有燈籠燒毀。雁兒被罰在雪中、燈籠的餘燼前跪著，只要認錯，便可起身。但固執的雁兒始終一語不發，乃至昏迷倒地。他被送往醫院時，老爺對管家表示「盡量用好藥，錢不要在乎，不要讓人家，說咱們不管下人的死活。」可見老爺只在乎陳家的名聲，並未真正關懷雁兒。而雁兒最後不治而死，由此來看，又印證著離開陳家，乃會死亡。抑或唯有死亡，方可離開陳家。
(丫環雁兒)
二太太卓雲
二太太卓雲未若毓如衰老，但又不及梅珊、頌蓮年輕貌美，且只有女兒，不如毓如、梅珊有兒子。他看似隨和，總是笑臉迎人，但其實是如梅珊所言的「菩薩臉，蠍子心」。過去曾對梅珊偷下墮胎藥而未果，為了爭孩子的出生順序，又狂打催產針而失敗。他利用雁兒監視頌蓮，並時常在梅珊及頌連的鬥爭中坐收漁利，梅珊與頌蓮打麻將，老爺因而點二房的燈便是極好的隱喻。梅珊與高醫生於城裡偷情時，他便帶人去抓。
卓雲表面上守規矩，其實並不。規矩對他來說，只是表面的，比如偷下墮胎藥、勾結雁兒，他在梅珊離開陳家時，也離開了陳家，違背了規矩。他看似能偷偷凌駕、踰越規矩，不過他仍是被規矩所限，困於宅中而不自知，他不像梅珊與頌蓮，對自我的淒慘處境有所認知。
(二太太卓雲)
四太太頌蓮
四太太頌蓮對規矩原本一無所知，後來漸漸沉溺其中，乃至最終迎來了悲慘結局。他是主要女性中最矛盾、複雜的，可說是集諸位太太的特質於一身。他說不在乎點燈、滅燈，但從其不甘跟手段，便可看出他未若毓如真正放棄爭寵的平淡。他會玩弄手段、耍小聰明、搞心機，但又不如卓雲高明。他對愛情有渴望，但卻不像梅珊實際付諸行動。他有仇必報(除了對老爺)、心口不一，個性非常強硬。
頌蓮曾留洋半年，對片中的女性處境有較敏銳的認知，比如曾說:「當小老婆就當小老婆，女人不就這麼回事嗎?」以及「念書有什麼用阿，還不是老爺身上的一件衣裳，想穿就穿、想脫就脫。但即使如此，他仍深陷於規矩中，正如老爺在他來到陳家一陣子後對他說的:「這點燈捶腳，到這會兒，你覺出點意思來了吧?再過幾天，你就更離不了囉。」他對搥腳從原先的不習慣，到之後的享受，甚至得不到時的想像，顯示著他在權力與規矩的流沙中越陷越深。最後，他假裝懷孕使老爺對他的寵愛到達最高點，房門點上了長明燈，不分日夜的照耀著。但在謊言被拆穿後，老爺盛怒地下令封燈，在所有燈籠上罩著黑布。
頌蓮揭發雁兒偷點燈籠，以及酒醉說出梅珊偷情，導致他們兩人的死亡，他為此感到愧疚、後悔、驚嚇，心理狀況不太穩定。看到梅珊被下人們拖入死人屋處死後，他的精神便崩潰了，不斷喃喃自語:「殺人了，殺人了，你們殺人了!」這其實就是對陳家整個規矩、父權結構的批判，似於魯迅在《狂人日記》中「禮教吃人」的吶喊。而對於說出實話的頌蓮，老爺的反應卻是大怒道:「胡說八道，你什麼都沒看到，你瘋了，你已經瘋了!」而他最後也真的發瘋了。這意味著點出事實真相的人，反而會被當成瘋子被否定，又或者代表著要活在這個世界，必須要如毓如、卓雲般無知，清醒者則會被荒謬、不公搞到瘋狂。
(兩人位置的轉換，也代表著權力與寵愛的轉換)
困於輪迴
電影結構以季節分為四大塊，分別是夏、秋、冬、隔年的夏，對應著故事情節。頌蓮夏天嫁來，學習陳家的規矩;秋天較熟悉陳家，開始拿翹，並假裝懷孕，得到長明燈;冬天謊言被揭穿，封燈後孤寂灰心，並在雁兒、梅珊死去後發瘋。最後的結局則是在隔年的夏天，五太太嫁來了陳家，被搥腳時對下人問道:「那個女人是誰啊?」那個女人便是發了瘋，穿著跟當初嫁來時類似素色衣物的頌蓮。由此可見，卓雲並非最後贏家，他仍要與五太太鬥，無法獨佔老爺，五太太則是新的頌蓮。這乃是一種輪迴的概念，代表女性永遠都困於這個結構中，無法從時間或空間逃離。電影的最後一幕，乃是頌蓮在點亮的燈籠中徘徊、遊蕩，迷失、囚禁於燈籠裡，沒有出路，留給觀眾無盡的餘韻與哀嘆。
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